ع ج ب

عَجَب ва تَعَجُّب сўзлари бир нарсанинг сабабини билмаган пайтда инсонга юз берадиган ҳолат маъносини англатади. Шунинг учун баъзи донишмандлар: عَجَب — сабаби номаълум нарсадир, деганлар. Шунинг учун Аллоҳга таажжуб нисбат берилиши тўғри эмас. Зеро У ҳар қандай ғайбни билади; ҳеч нарса Ундан яширин қолмайди. عَجِبْتُ عَجَبًا /Ҳайратландим, дейилади. Ҳайрат қилинадиган нарсага عَجَب дейилади. Ўхшаши номаълум нарсага эса عَجِيب дейилади. Аллоҳ буюради: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ : Ораларидан бир кишига… деб ваҳий юборганимиз одамларга ажабланарли бўлдими? (10/Юнус 2). Бу оят Маккаликлар Муҳаммад (сав)дан олдин ҳам унга ўхшаган инсонларга ваҳий келганини билганларига ишора қилади. بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ : Кофирлар, ораларидан бир огоҳлантирувчи келганидан ажабландилар (50/Қоф 2); وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ : Агар ажаблансангиз, кофирларнинг: «Биз ўлиб тупроқ бўлгач, яна янгидан тирилтиламизми?» деганларига ажабланиш керак (13/Раъд 5); أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا : Ёки сен Асҳоби Каҳф ва Рақимни ажабланарли оятларимиздан деб ўйладингми? (18/Каҳф 9); яъни бу энг ажабланарли нарса эмас; Биз қилган ишлар орасида ундан ҳам каттароқ ва ундан ҳам кўпроқ ҳайрат уйғотадиган нарсалар бор. إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا : Биз ҳайрат уйғотувчи бир Қуръон эшитдик (72/Жин 1); яъни ўхшашига одатланилмаган ва сабаби номаълум бир Қуръон.
(57/Ҳадид 20). : (38/Сод 5).